Réaction n°3 

par pascal le 17/12/2005 @ 18:51

Dommage, j'ai manqué ce reportage sur Arte qui m'aurait intéressé.

Oui, c'est ce que je dis : l'URSS a utilisé le jeu d'échecs pour la propagande de son système parce que c'est à la fois un jeu qui jouit d' une image positive en termes intellectuels auprès du public et parce que pratiquer ce jeu est bon marché (il suffit de quelques morceaux de bois et d'un plateau en carton) et donc à la portée de tous par rapport à d'autres (par exemple l'équitation, etc.). Du reste, si le jeu d'échecs est souvent apprécié dans les systèmes totalitaires, c'est parce que pendant que "les intellos" jouent aux échecs, ils ne contestent pas le système, pour le dire d'une manière raccourcie.

En fait, on pourrait un peu rapprocher le développement des échecs en URSS avec celui de la gymnastique à une certaine époque : on se souvient de toutes ces mini-gymnastes du type Nadia Comencini. Là, ce qui a intéressé idéologiquement le système, c'est l'image "gracieuse" véhiculée par ces mini-gymnastes.

Du reste, l'image de l'enfant, qui véhicule la douceur, la fragilité et l'amour, est d'une manière générale très souvent exploitée idéologiquement par n'importe quel système politique : typiquement, la situation où un enfant vient offrir un bouquet de fleur à un représentant politique ou bien la visite d'une école sont des topos en termes idéologiques.

Observez par exemple actuellement la manière dont le plus puissant pays en termes politico-économico-idéologiques, à savoir les USA, exploite, au travers des discours de ses représentants politiques ou économiques, systématiquement l'image de l'enfant, de l'Amour, de la Fraternité, de la Liberté, etc. en vue de justifier positivement son système de pensée, sa "vision du monde" (la fameuse Weltanschauung des philosophes).

Au reste le fameux philosophe Alexandre Kojève (l'homme qui a popularisé Hegel) qui, après avoir fui le système soviétique, l'a comparé avec celui des USA, a conclu sa comparaison par la fameuse boutade "les américains ne sont que des communistes qui ont réussi !". Actuellement, peut-être le lieu qui incarne le plus cette boutade est-il la ville de Shangaï : une ville à la fois au style de vie parfaitement américain et parfaitement totalitaire...

Réaction n°2 

par Stephane le 16/12/2005 @ 18:12

Merci pour  ces précisions que j'ignorais. N'idéalisons pas trop le développement des échecs en ex-URSS : il est issu d'une volonté politique claire, à savoir dominer une discipline sur le plan mondial et notamment faire mieux que le bloc de l'ouest. Les russes ont choisi les échecs car ce jeu fait appel à des facultés intellectuelles. C'est pour cette raison que Spassky a subi des pressions très fortes durant le fameux match de 1972 (cf. un reportage très intéressant diffusé il y a quelque temps sur Arte - désolé mais je ne peux pas être plus précis).

Réaction n°1 

par pascal le 11/12/2005 @ 16:27

Merci pour cet article.

J'aimerais mettre un bémol par rapport à la phrase d'introduction de cet article : "Anciennement, le jeu d'échecs était réservé aux plus fortunés."

Si le jeu d'échecs était le loisir des chevaliers et de la noblesse entre deux batailles au moyen âge, il fut le symbole de l'accès du peuple dans son entier à une certaine forme de culture durant le vingtième siècle (cf. le développement de ce jeu en U.R.S.S). De là par exemple la tradition des "opens" qui sont des compétitions dans lesquelles n'importe quel joueur, quelque soit son niveau, peut participer et où le plus faible amateur joue dans la même catégorie que le plus fort des professionnels.

Quant à l'existence de deux fédérations jusque dans les années nonnante, cela provient du fait que la FSE a été créée en 1889 sans autre objectif que le développement du jeu d'échecs (pas de connotation politique).

La FOSE, elle, fondée en 1922, est une émanation directe de la Société du Grutli (association ouvrière). Notons aussi que la fondation de la FOSE en 1922 s'inscrit dans un mouvement politique "de gauche" des années vingt qui voit la fondation de nombreuses autres fédérations ouvrières à la suite de la grève générale de 1918, comme par exemple l'Union des musiques ouvrières (1919), la Fédération des samaritains ouvriers (1924), la Fédération suisse des amis de l'enfance (1928), etc.